top of page

SIMON OF CYRENE

A Historical Fiction

One of the most mysterious characters in the New Testament is a certain Simon of Cyrene, father of Alexander and Rufus. He makes a furtive appearance in the biblical text, being forced to carry the cross of Jesus on the way to Calvary. We do not hear about him in the Bible neither before nor after this event and he does not say a single word in the gospels. Yet the fact that he has been quoted by the Gospels gives him an importance that needs to be enlightened, visiting his life, that of his family, his environment and the consequences of his act.

 

  • Who is Simon of Cyrene, and who are his two sons also mentioned, Alexander and Rufus? Who are the biblical characters around them?

  • What roles did they play in the history of nascent faith, based on the person and work of Jesus of Nazareth ?

  • What were the implications of their work in the history of Christianity, and what remains of it today?

  • What is the story told by this passing by man that can have any importance for us now ?

 

Simon and his sons are from Cyrenaica in North Africa, in what is now Libya. Their names reveal four cultural and ethnic dimensions. While Simon is a Jewish name, that of Alexander is Greek, while that of Rufus is Roman. They are all three of North Africa, country of Berbers. It is the story of these early Christians that we tell, based on biblical data, those of the Christian tradition and of historical sources. They all come from North Africa. From Cyrene in Libya to Volubilis in Morroco.

 

Objective of this script :

This script was written to tell the story of the first century church and its first believers, starting with these three foreigners from Cyrene whose story begins at the very moment when Jesus was taken to Golgotha. It will take us from Cyrene to France, from Carthage to Rome, via Cyprus, Antioch, Greece, Italy, Alexandria, Spain, and Catalonia. It is the first time that Church history is told from an africain perspective.

 

We will also find in this story, famous biblical characters and others less known : John Mark - the author of the first Gospel - and his mother Mary ; Simon Peter, Barnabas, Paul, Silas, Timothy, Epnaetus, the Samaritan woman, and of course, Simon of Cyrene, his wife and their two sons, Alexander and Rufus.

 

Rufus and Mark

Indeed, native Cyrene, Rufus and John Mark who will take over from Simon of Cyrene, will be the main characters in this scenario, alongside many others, such as Peter, Barnabas and Paul, based on biblical and historical sources, augmented by a fictional contribution to better articulate the events between them and allow the viewer to understand the history of early Christianity, its development, and its impact on the spread of the Gospel in the world, especially in the West.

This scenario thus tells in an unprecedented way the story of Simon of Cyrene and his children. And also, in a special way, the life of Saint Mark, spiritual heir to the work of Simon of Cyrene.

  

Traditionally, Church history as told and taught is based mostly on Paul’s Missionary Journeys, namely, the northern Mediterranean route. By contrast, this scenario is a

reconstruction of the story of Simon of Cyrene and his immediate lineage, related to the birth and expansion of the first century church in Africa, and its extension to the

evangelization of the West by way of the southern Mediterranean route.

 

Characters of the story :

  • Jesus ;

  • Mary, his mother ;

  • Simon of Cyrene ;

  • Alexander and Rufus, his two sons ;

  • Dinah, their mother ;

  • John Mark ;

  • Mary his mother ;

  • Barnabas his cousin ;

  • Simon Peter, called Cephas his « father" ;

  • Lucius of Cyrene ;

  • Epnaetus of Carthage ;

  • Saint Paul ;

  • Pétronilla and Felicula, the two sisters, of whom Petronilla is considered to be Peter’s adopted daughter.

  • Saint Photina, the Samaritan woman ...

 

Places where the story takes place.

  • Alexandria, Egypt ;

  • Antioch, Syria, currently in Turkey ;

  • Avignon, south of France ;

  • Babylon, Egypt ;

    • Cana in Galilee ;

    • Carthage, Tunisia ;

    • Caesarea, in Israel ;

    • Cyprus ;

    • Cyrene and Pentapolis in North Africa;

    • Jerusalem ;

    • Lecuza (Spain) ;

    • Perga, in Turkey

    • Rome ;

    • Tortosa (Catalonia);

SDC.jpg

LE PROCES DE JESUS

The Jesus Trial 
 

Le Procès de 9 heures

"Personne ne peut m’ôter la vie : je la donne de mon propre gré".

Synopsis

Introduction :

Le procès de Jésus a longtemps suscité la controverse. Il a alimenté une riche littérature et a généré beaucoup de débats. Mais le cinéma ne lui a jamais consacré une œuvre spécifique. Certes, il en a souvent été question dans les films relatant la vie, la passion ou la mort du Christ, mais à notre connaissance, il n’existe pas de film de fiction à ce sujet.

La polémique suscitée par le procès de Jésus concerne un sujet brûlant, à savoir, qui a tué Jésus-Christ ? Les romains, les juifs ou quelqu’un d’autre ? Ce film aura l’ambition de mettre en lumière une déclaration de Jésus lui-même concernant sa mort : Personne ne peut m’ôter la vie : je la donne de mon propre gré… (Jean 10 :18).

Les romains et les juifs, en condamnant Jésus à mort, n’auraient donc fait qu’obéir à un plan préparé d’avance prévoyant la mort volontaire du Fils de Dieu, pour servir de victime expiatoire pour le salut de l’Humanité.

 

Pour ce faire, les juifs d’abord, puis les romains ont organisé des procès fabriqués de toutes pièces, en violation de toutes les lois.

Ce film a donc l’ambition de relater ce procès, en se basant quasi-exclusivement sur ce que disent les textes bibliques à ce sujet.

 

Le scénario :

Les personnages qui vont défiler dans ce film sont des gens qu’on n’a pas beaucoup entendu parler dans les Ecritures. Pourtant, le peu qu’ils ont dit ou fait nous éclaire parfaitement sur les détails du déroulement dudit procès. Il s’agit de :

  • Joseph d’Arimathée.

  • Nicodème,

  • Gamaliel

  • Simon de Cyrène

  • ...

 

Il y aura également plusieurs autres personnages dont :

  • Marie, mère de Jésus.

  • L’Apôtre Jean qui avait recueilli Marie, sur instruction de Jésus.

  • Marthe, Marie et Lazare, chez qui va se dérouler le film. Quelques jours auparavant, Jésus avait ressuscité Lazare après quatre jours passés dans la tombe.

  • Marie de Magdala et d’autres femmes.

  • L’Apôtre Pierre

  • Le Centurion romain dont le serviteur avait été guéri par Jésus.

  • Pilate, Anne et Caïphe, ainsi que Barabbas.

 

L’histoire se déroule pendant trois jours. Entre la mort et la résurrection de Jésus.

Durant la crucifixion, trois choses vont arriver qui feront réfléchir Gamaliel : un tremblement de terre, des ténèbres en pleine journée, et la résurrection de plusieurs morts.

 

Nicodème rejoint Joseph pour enterrer Jésus. Dialogue.

Après cela, ils se dirigent vers la maison de Lazare qui a accueilli Marie en attendant le troisième jour.

 

En chemin, ils rencontrent Gamaliel. Dialogue

A la maison, ils sont accueillis par Lazare. Ils demandent à voir la mère de Jésus pour lui présenter leurs condoléances.

Tout ce monde va se retrouver à Béthanie chez Marthe, Marie et Lazare ou Marie, mère de Jésus ou Jean l’a prise pour faire son deuil. Ses enfants ne tardent pas à la rejoindre également.

Après l’enterrement de Jésus. Les disciples se cachent. Ils ont peur de se faire prendre. Judas s’est suicidé. Beaucoup de gens se rendent à Béthanie pour consoler Marie. Elle reste silencieuse, dans les bras de Jean, en compagnie de Marthe et Marie et Marie de Magdala. Sont également présents, Lazare, le Centurion Romain. Certains apôtres, dont Pierre, commencent à les rejoindre également, mais en toute discrétion.

THE TRIAL OF JESUS

The subject of the trial of Jesus is rather novel. I have searched a lot to find past productions. There is certainly some documentation. But not fiction films about it.

 

To carry out this work, I have consulted many books, articles and websites. I have watched TV shows (like What Happened at Jesus' Trial), and listened to radio shows (like the great trials of History). I wanted to know the thoughts of the authors and theologians on the subject. When writing the script, I deepened my research. Much has already been said on this subject, and I have amassed a rich documentation which served me as a basic bibliographic reference. For the rest, it's a work of fiction. But everything is done according to the scriptures of the Bible to guarantee its authenticity. The four Gospels record the arrest and judgment of Jesus, as well as his crucifixion and resurrection. The Acts of the Apostles also talk about it, and some epistles allude to it.

Mel Gibson, in his "Passion of Christ", focused on the death of Jesus. On the same model, I have developed a scenario centered on the trial of Jesus, telling a fictional story that takes place between the death and the resurrection of the Lord.

If the trial itself lasted only nine hours, the story told here takes place within an interval of three days, between the death and the resurrection of the Messiah.

The characters that will be featured in this movie are people we have not been heard much about in the scriptures. Nevertheless, the little that they have said or done perfectly enlightens us on the details of the course of the said trial.

So, there are three elements unpublished in this scenario:

 

1- The moment of the unfolding of the story

2- The main place where the film takes place

3- The characters involved.

1- The moment:

 

The story begins with the death of Jesus while he was still on the cross. He resuscitated three days later. The whole scenario takes place during these three days.

2- The main place:

There was a house in the suburbs of Jerusalem inhabited by friends of Jesus; Lazarus and his two sisters, Martha and Mary. Jesus had raised Lazarus from the dead only a few days earlier. There are also secondary places: Golgotha, Pilate Palace, Herod’s hotel, Anne's House, Caiapha's House, Temple of Jerusalem, Bethany Road, the Cave.

3- The characters

• Joseph of Arimathea.; Nicodemus, doctor of Israel; Gamaliel; Simon of Cyrene; The Roman Centurion; Mary, mother of Jesus; The Apostle John; James and Jude, the brothers of Jesus;  The Apostle Peter; Martha, Marie and Lazarus’ house, where the movie will take place; And many others

Summary:

During the crucifixion, four things will happen that will make Gamaliel think: an earthquake, darkness in the middle of the day, the resurrection of several dead people and the veil of the temple that is torn apart.

 

Nicodemus joins Joseph to bury Jesus. It was Joseph who asked Pilate for the body of Jesus. He will tell Nicodemus the details of the interview. And the latter will ask him questions that will help understand the role of the Romans in this event.

After that, they go to the house of Lazarus who welcomed Mary, the mother of Jesus, while waiting for the third day after the crucifixion. In jewish tradition women visit the sepulcher three days after the burial of the dead.

Along the way, they meet Gamaliel. Joseph and Nicodemus, although members of the Sanhedrin too, did not attend the trial. Gamaliel, did! During the discussion, Gamaliel tells how it has unfolded. The other two will lead him to recognize the irregularity of this trial.

Arrived at the house where the relatives of Jesus met, they are greeted by Lazarus.

Simon of Cyrene arrives, accompanied by his wife and two sons. A Roman centurion presents himself on the second day and says that he wanted to pay homage to the great man who had healed one of his servants at his request.

The third day is the Sabbath.

It is announced that the brothers and sisters of Jesus are coming.

Sunday morning, while still dark, Mary Magdalene returns from the tomb and announces that Jesus is risen.

LES BERBERES DANS LA BIBLE

Synopsys

L’originalité de ce projet d’écriture et de réalisation réside dans son caractère inédit. Il n’y a aucun document, aucune étude qui ait été publiée à ce sujet, sous cet angle. C’est la première fois que l’histoire des berbères est analysée à partir des données bibliques.

Ce travail de découverte et de vulgarisation est abordé suivant une démarche académique, alliant vérité historique et projection prophétique.

Ce projet sera basé sur un certain nombre de personnages et de lieux qui ont marqué l’histoire de l’Afrique du nord, depuis les temps les plus anciens. L’objectif de ce travail consiste à faire ressortir une vérité qui est restée cachée et ignorée, non seulement par le grand public, mais par les historiens eux-mêmes.

Les berbères ont joué un grand rôle dans l’Histoire, et les historiens le reconnaissent volontiers.  L’exemple de Saint Augustin demeure le plus frappant. Notre démarche nous a conduits à découvrir que la Bible donne une place plus qu’honorable aux berbères. Plus d’une vingtaine de textes bibliques, dans les ancien et nouveau testaments, parlent de ce peuple, de son histoire, de son caractère et de son avenir.

L’ancien Testament nous parle des origines des peuples et leur répartition géographique. Sans trop s’y attarder, il passe aux temps eschatologiques, précisant le rôle et le statut de ce peuple si particulier. Les livres de la Genèse, des prophètes Esaïe, Jérémie, Ezéchiel et Nahum nous en apprennent suffisamment pour nous permettre de tracer le portrait des berbères. Ce que nous retrouverons dans le Nouveau Testament, avec des applications concrètes. Ce peuple d’auxiliaires, jouera un éminent rôle dans la propagation de l’Evangile, contribuant de manière significative à la christianisation de l’occident et dans le développement de la doctrine de la Foi, en donnant à l’Eglise ses plus prestigieux docteurs, et en dotant Rome de trois papes et trois empereurs. Depuis Simon de Cyrène qui a aidé Jésus à prendre sa croix, à Lucius, le prophète et docteur, en passant par Marc l’évangéliste, les berbères ont mis les meilleurs de leurs enfants au service de l’Evangile et de la civilisation humaine.

En découvrant ces textes, la véritable histoire des berbères est reconstituée, depuis la Genèse jusqu’aux temps de la fin. Leur parcours historique montre qu’ils ont été les instruments par lesquels l’occident a pris l’essor qu’on lui connait aujourd’hui. Les grands réformateurs, tels que Jean Calvin et Martin Luther se sont directement inspirés de l’œuvre de Saint Augustin le berbère. De même que René Descartes, Malebranche, Leibniz, Pascal, Camus et de nombreux autres philosophes qui ont forgé la pensée occidentale.

L’avenir des berbères nous est révélé de façon surprenante dans les textes bibliques, indiquant qu’ils sont encore appelés à jouer un rôle important dans la suite de l’Histoire.

L’objectif de ce travail est de faire découvrir au monde, mais surtout aux berbères eux-mêmes, la véritable histoire de ce peuple, et de les amener à se poser des questions sur leur véritable identité et leur place dans le monde.

Ce projet s’articulera autour de plusieurs personnages. Des lieux seront visités : Cyrène, en Libye, Carthage en Tunisie, Bougie, Cherchell, Timgad, Madaure, en Algérie, Divers endroits au Maroc (Tanger et Volubilis), aux Iles Canaries, la région du sud Sahara ou vivent les Touaregs, Jérusalem, Rome, l’Ecosse, l’Irlande et le Pays de Galles, l’Egypte, la Syrie….

bottom of page